681. Selon Ibn "Omar (das), le Messager de Dieu (bsdl) passa devant l'un des Ansàrites (les premiers habitants de Médine) qui donnait à son frère une leçon de pudeur. Le Messager de Dieu (bsdl) lui dit: «Laisse-le donc car la pudeur est un produit de la foi». (ura)
682. Selon 'Imràn Ibn Housayn (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «La pudeur ne peut apporter que du bien». (ura) Dans une autre version de Moslem: «La pudeur est entièrement bonne».
683. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «La foi comporte un peu plus de soixante-dix (ou soixante) branches. La plus noble en est l'affirmation qu'il n'y a de dieu que Dieu et la plus infime est l'action de retirer de la route ce qui peut nuire aux passants. La pudeur est l'une des branches de la foi». (URA)
684. Selon Abou Sa'id Al Khoudri (das), le Messager de Dieu (bsdl) était plus pudique que la jeune fille vierge dans son gynécée (partie de la maison réservée aux femmes). Quand il voyait quelque chose qu'il n'aimait pas, on le lisait sur son visage». (ura)
Les savants ont dit: «La pudeur est par définition une qualité qui incite à fuir les choses vilaines et qui empêche de lésiner dans l'octroi de leur dû aux ayants droit. Selon Al Jouneyd, que Dieu lui donne Sa miséricorde, la pudeur est le fait de reconnaître les bienfaits des autres à son égard et l'insuffisance de sa propre reconnaissance pour eux. Entre ces deux états d'âme naît un troisième qui s'appelle «pudeur».
Riyad as-Salihin
L’envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم ) a dit :
« Chaque fois que l’indécence se trouve dans quelque chose, elle l’enlaidit. Et chaque fois que la pudeur se trouve dans quelque chose, elle l’embellit. » (At-Tirmidhi)
Aicha rapporte que l’envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Si la pudeur était un homme, elle serait un homme bon et brave. Et si l’indecence était un homme, elle serait un homme mauvais et maléfique » (At-Tabarani)
La pudeur de l’homme devant les gens consiste a reconnaître les positions de ceux qui ont des droits. Par exemple un jeune homme envers son instituteur, doit avoir une attitude fondée sur la politesse, il ne convient pas qu’il place sa voix au dessus de la sienne ou marche devant lui.
« Soyez humble devant ceux qui vous dispense un enseignement » (At-Tabarani)
La pudeur dans sa forme la plus sublime et la plus noble est celle qu’on observe à l’égard d’Allah razawajal.
Ibn Mas’ud rapporte : « L’envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit :
« Soyez pudiques, comme il sied devant Dieu ! Nous avons dit : nous sommes pudiques envers Dieu, ô envoyé de Dieu ! Dieu soit loué ! Il a dit : Ce n’est pas cela… Etre pudique, comme il sied envers Dieu consiste à ce que tu préserves ta tête et ce qu’elle renferme, le ventre et ce qu’il contient et que tu te rappelles la mort et l’usure. Celui qui désire
Celui qui fait cela aura été vraiment pudique envers Dieu »
(At-Tirmidhi)