As salamou alaykoum

681. Selon Ibn "Omar (das), le Messager de Dieu (bsdl) passa devant l'un des Ansàrites (les premiers habitants de Médine) qui donnait à son frère une leçon de pudeur. Le Messager de Dieu (bsdl) lui dit: «Laisse-le donc car la pudeur est un produit de la foi». (ura)
682. Selon 'Imràn Ibn Housayn (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «La pudeur ne peut apporter que du bien». (ura) Dans une autre version de Moslem: «La pudeur est entièrement bonne».
683. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «La foi comporte un peu plus de soixante-dix (ou soixante) branches. La plus noble en est l'affirmation qu'il n'y a de dieu que Dieu et la plus infime est l'action de retirer de la route ce qui peut nuire aux passants. La pudeur est l'une des branches de la foi». (URA)
684. Selon Abou Sa'id Al Khoudri (das), le Messager de Dieu (bsdl) était plus pudique que la jeune fille vierge dans son gynécée (partie de la maison réservée aux femmes). Quand il voyait quelque chose qu'il n'aimait pas, on le lisait sur son visage». (ura)
Les savants ont dit: «La pudeur est par définition une qualité qui incite à fuir les choses vilaines et qui empêche de lésiner dans l'octroi de leur dû aux ayants droit. Selon Al Jouneyd, que Dieu lui donne Sa miséricorde, la pudeur est le fait de reconnaître les bienfaits des autres à son égard et l'insuffisance de sa propre reconnaissance pour eux. Entre ces deux états d'âme naît un troisième qui s'appelle «pudeur».
Riyad as-Salihin
"Lorsque l’un d’entre vous éternue, qu’il dise : 
- La louange est à Allah
- Al hamdu li-llâhi
et que son frère ou son compagnon lui dise :
- Qu’Allah te fasse miséricorde !
- Rahimaka llâh.
Et au premier de lui répondre :
- Qu’Allah vous guide et améliore votre situation !"
- Yahdîkumu l-lâhu wa yuslihu bâlakum
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D'après 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui),
Deux hommes éternuèrent en présence du Prophète (sws), celui-ci dit alors à l'un d'eux: "Qu'Allah te fasse miséricorde!". L'autre homme demanda alors au Prophète: "Pourquoi quand untel a éternué, tu lui as dit: Qu'Allah te fasse miséricorde, alors que lorsque moi j'ai éternué tu ne m'as rien dit?". - "Cet homme, répondit le Prophète, a loué Allah après avoir éternué, tandis que toi, tu ne l'as pas fait"
sahih Moslim n° 5307
1. L’eau : elle a un effet purificateur, lorsqu’elle est pure et à l’état naturel. Telle que l’eau de puis, des sources, des oueds, des rivières, des glaciers fondus et des mers salées.
- Nous faisons descendre du ciel une eau des plus pures. (25 -

Le Prophète (Salut et Bénédiction de Dieu sur lui) dit :
- L’eau est pure de nature, tant que son odeur, son goût ou sa couleur n’ont pas été altérés par une matière impure ou qui s’incorpore. (Béhaki)
2. Matière solide dont est faite la surface de la terre telle que sable, poussière, pierre et sebka. Ces matières peuvent être utilisées comme moyens de purification au cas ou l’eau manque, ou si une maladie ou autre motifs interdisent son usage.
Le Prophète (Salut et Bénédiction de Dieu sur lui) dit :
- Il m’a été permis de me servir de toute la terre comme lieu de prière et comme moyen de purification. (Ahmed)
Dans le Coran, on trouve ce verset :
- Si vous ne trouvez pas d’eau, remplacez-la par un solide pur de la nature du sol. (4 -Les Femmes- 43)
Le Prophète (saws) dit aussi :
- Le solide pur, issue de la terre, est pour le musulman un moyen de purification, même si l’eau lui fait défaut pendant dix ans. Si l’eau arrive, qu’il s’en serve. (Tirmidhi)
Le Prophète (S.B. sur lui) approuva Amr Ben Ass, qui après [un rapport conjugal], craignant l’eau froide pour sa santé un jour de grand froid pratiqua te « tayammun »
Toutes les couleurs pour les vêtements du musulman sont autorisés, mais le blanc doit être privilégié.
Le Prophète (S.B. sur lui) dit :
- Habillez-vous de blanc, car les habits blancs sont plus nets et présentent mieux. Faites-en des linceuls pour vos morts.
(Nassai)
Tout musulman croyant doit suivre les enseignements contenus dans le Coran et essaie de calquer son comportement sur celui du Prophète (saws).
Dieu le signale ainsi :
- Il n’appartient ni à un croyant ni à une croyante de décider de leur propre choix, quand Dieu et Son Prophète ont décidé autrement. (33 -Les Coalisés- 36)
- Prenez ce que le Prophète vous donne et éloignez-vous de ce qu’il vous interdit.
(59 -L’Exode- 7)
Le Prophète (S.B. sur lui) dit aussi :
- L’un de vous ne peut prétendre être croyant que lorsque ses désirs concordent avec les enseignements qui m’ont été donnés.
- Tout acte fait en contradiction avec nos enseignements est à rejeter
Dans le livre La voie du musulman Abou Bakr Djaber Al-Djazaîri




